楹联同题：五行 主评 林维金 郑翠娟

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楹联同题：五行

主评 林维金 郑翠娟

编审 方留聚

前言

一提到相关五行的一些理论，多数现代年轻人认为是封建迷信。其实不然，五行理论是中华传统文化的瑰宝，是朴素的唯物主义哲学，其间阴阳学理论是辨证的科学．故本期联题对于弘扬传统文化大有裨益。

五行本身木非木，火非火（即不是现实生活中的木与火）（余类推），比较抽象．举一例，比如四柱推演，日主是丙火的命格(单论天干)，其他三柱若有甲乙，此木生火，就是木非木，火非火。五行是一种态与象，它得依附载体来分析，比如命理学，地理学(风水学)，医学，先后天八卦等，用来诠释自然、人生、社会等现象的事理(物理)。且五行只是揭示或推演一些现象与事理(物理)，达到解释测算与预算(占卜)等效果，不是讲它能创造宇宙与万物，即便要讲太极生两仪，两仪生四象之类的，也是产生这些现象以后，伏羲等先人依据这些现象，为了分析解读各种现象，而创造了阴阳五行理论，不能反过来讲．此次联家们反过来写的不少。

 本次征联专业性强，比较难，很多人应付写。对于七个字（或以内）联，出现犯题的，或一律用类似相生相克，金木水火土字样的，熟字(雷同字)占一半以上的，此次一律不考虑评优．我们不反对发明创造，但您的自造词，如果我们看不懂，就当生造处理。此次共收125副，评出优秀8副，入围67副，待入围49副。评联过程虽然我们两人反复斟酌，但基于水平不高，经验不足，错误定然不少，敬请全国各联家海涵。

优秀作品8副

1. 刘英强  山东临清

表循环以证攸归，相克相生，连绵不息；

推亢弱而成异象，曰乘曰侮，病变有常。

简评：有联内自对有上下联对，对仗灵活，用词准确到位。上联道出五行的总特征：生克循环，连绵不息；下比引申到多种事理易理，比如乾卦中，初九潜龙勿用的“弱”，有九六亢龙有悔的“亢”，有命理学医学中药病之说的“病”，还有五行实生则“乘”，虚生则“侮”等等，在这里不详谈，作者能用一联写出这么复杂的内容，不简单。

2.刘新朝  甘肃舟曲

烈火克金金有刃；

大湖生木木抽枝。

简评：此联角度新颖，运用五行的理论直接写联，是为可取之处，也只有真正了解五行才能做到如此。上比讲克，讲火克金，“有刃”点出虽克又相成的原理，没火金难成器，霜锋靠淬，在命理上又有“金神入火乡”上格等，“有刃”也包涵用世，成就等意思；下比讲生，湖有水水生木，木能抽枝，反之水绝木枯，水荡木漂，凡事适而生，过犹不及，言简意赅。

3. 彭大庆  湖南

五行推妙道，类比化多元，合合分分弘演变；

万物出真知，性同归一属，生生克克促调和。

简评：上比诠释了五行的根本原理，以类比弘演分合。下比解析万物于生克中调和。已切入五行的根本原理。

4. 舒甘来  安徽黄山

天依常道，地有常规，五行物竞循生克；

宇宙无穷，阴阳无定，千界顺时逐旺衰。

简评：上比写天与地皆合五行生克之理。下比写宇宙变化之无穷，以及阴阳之转化，都随着时间的推移而呈现着旺衰之异相。空间与时间两条线索，思路清晰，切合主题。

5.范文义  天津南开

五行生克讲阴阳，研究系统；

八卦编排成术象，演绎文明。

简评：此联对仗工工稳稳，内容妥妥帖帖，以正入优。五行的象符，各有阴阳，各有生克，只有系统的去研究，才能较为全面准确的把握这传统的文化，不致偏颇；下联的先后天八卦排成的各种卦象、爻辞等，都是古人智慧的结晶，是中华的文明，一方面作比较合理的诠释，一方面也是对传统文化的肯定。

6. 孙芸香  辽宁朝阳

五行布序，万物隐玄机，相生相杀因存在；

八卦流源，无形循至理，互赖互依堪转移。

简评：上比切入五行之内理，以及万物于生克中存在。下比从八卦起句，写无形之至理是在依存中迁移变化的。该联能细分两个角度切入主题，两个方向写了统一的原理。难能可贵。

7.王  布  河北石家庄

阴阳世界，辩证思维，万物兴衰皆一统；

古老中国，哲学智慧，千年变化尽通融。

简评：第二分句对仗略宽，上比前两分句普通，结句出彩，“兴衰皆一统”，始于一，归于一，道出五行阴阳的本质，由一（太极）生二（阴阳），二生三（阴阳互动），三生万物，“万物兴衰”最终还是归一，归于无，无中又生有，循环不息。下比肯定了中国传统文化，是哲学是智慧，能涵千年变化。作者赞许之情见矣。

8. 吴金城  天津河北

纳地天万物，取象而能比类，相克相生，寄情世界；

经今古千秋，协调而致平衡，予求予用，造福人民。

简评：上比诠释五行原理，下比是五行原理以致用，用以造福人民。理用结合紧密，融为一体，不但切题，而且落地。

主评作品2副

林维金  福建泉州

水弱木滋，水生木旺，水沛木漂，恰恰过犹不及；

阴微阳脆，阴盛阳衰，阴和阳健，常常济在相成．

注:五行各有阴阳。

郑翠娟  河北邢台

万物依凭外象，比类自然，诠呈现，明持续，生中有克皆循道；

五行解析内情，观其整体，释关联，述态形，克里含生乃制衡。

注：持续，指延续循环的意思。内情，指内理。观其整体，指五行强调的整体。关联，指事物的转化关系。态形，指事物的运动形式，呈现的态和形。

 入围作品65副

孙汝瑛  吉林扶余

万物形成，相生相克随天道；

千秋发展，互化互宜顺自然。

孙福奎  黑龙江双鸭山

识出五态特殊慧眼；

修就一说深奥哲学。

刘未零  湖南桃江

若问道家，万物关联明哲理；

须知易数，五行生克论阴阳。

肖德飞  湖南临武

五行学说，生克循环化合；

一种玄科，轮回不息守恒。

陈为键  福建

五行生克吉凶现；

万物交融天地和。

肖  草  浙江温岭

五行生克皆规律；

万物轮回尽自然。

王家祥  天津南开

相克相生，几番问道知玄妙；

互调互惠，百代流光仰哲贤。

李家桥  湖北武汉

五态循环，互动互融，能量平衡天地泰；

千秋造化，相生相克，玄机制约庶民安。

李军法  河南扶沟

一脉同源，平衡生万物；

五行异相，变幻衍千灵。

郎红文  河北廊坊

八卦阴阳互补；

五行生克相依。

10

王介夫  天津

五行生克必相与；

八卦阴阳永並存。

扈金海  山东临清

虚实辩证，国粹中医，五行转化兴兼治；

天地合应，汉学哲理，四季替交主运生。（新韵）

王明亮  黑龙江大庆

相辅相成，周而复始；

相生相克，循理制衡。

马  鹰  辽宁锦州

有象行藏，万物清声何自道；

无形契合，四时至味岂先觉。

曹玉兰  河北廊坊

辩证，虽讲阴阳互补；

自然，焉知水火难容。

周天录  湖南长沙

舒张炎上木生火；

收敛中和土蕴金。

  （五行中，木代表舒张；火代表炎上；金代表收敛；土代表中和）

李粉良  湖南汨罗

史存志、汉存书，天地政人蕴籍五行，上达安邦须借鉴；

灵有符、星有语，电光形质森罗物理，修齐立命可参详。

戴成龙  河北滦南

水木火金土，五行争气象；

东西南北中，八面透阴阳。

肖醒  广东

五行顺道千家旺；

四季轮回万物生。

温南京  江西瑞金

水火木金土，阴阳八卦；

东南西北中，天地一合。

(新韵)。

20

王长城  河南三门峡

心肺肾肝脾，气血平和归五脏；

宫商角徵羽，声音美妙唱千歌。

陈  光  湖南长沙

木水火金土，阴阳开卦；

东西南北中，天地合行。

黄已力  广西岑溪

万物特征，运行变化相生克；

多层含义，哲学思维互辅成。

劳金泽  河北滦南

水火无情何有情？福祸总关土；

木金有意亦无意，得失全在人。

庞长良  四川蓬溪

五行演变滋生万物；

四季循环展示周年。

赵志君  黑龙江巴彦

物有相生相克，人有悲欢离合，滚滚红尘，朗朗乾坤，草木枯荣知定数；

天无袒道袒名，地无偏颇私公，劳劳苦海，悠悠岁月，阴阳聚散若流云。

黄京生  河北廊坊

相克相生衡万物；

观天观地考八方。（新声）

樊协平  江西修水

五行相克相生，辟地开天，建唯物古时精典；

万象有矛有盾，振聋发聩，创哲学現代高峰。（今声）

毛利民  河南洛阳

阴阳相克相生，水火木金土；

天地不仁不恶，东西南北中。

聂连方  河南扶沟

黑白月日画八卦；

天地阴阳生五行。

张  颖  河北石家庄

天虽寥廓，化其气，曜其星，混沌清欤，济育四时成候物；

地乃幽深，聚五方，呈五色，阴阳合矣，回旋两极始文明。

30

肖金良  天津河西

赞矣，用五行解释寰球事物，驱鬼神荒谬之言，当称进步；

惜哉，把六合归为老子哲思，欠科学灵魂之力，只囿轮回。

王广珍  浙江温岭

春夏秋冬消长，生也；

风霜雨雪兴衰，制而。

新韵

张建国  湖南湘乡

八卦阴阳描万象；

五行生克话千秋。

陈子芳  浙江黄岩

五行，酿成生克天地；

八卦，来自太极阴阳。

陈东升  山东临清

天地共通，八卦推研命运；

阴阳互动，五行衍化人生。（新韵）

杨  娟  黑龙江肇源

五行化育时生物；

三界劬劳命在天。

周国卿  河北张北

相克相生，五行演变千峰鉴；

依规依道，四季轮回万物循。

刘明松  湖北荆州

相克相生，五行知世象；

舟浮舟覆，一水定乾坤。

刘登甲  海南儋州

道贯三才，周涵宇宙演八卦；

易分四象，参透阴阳化五行。

李彦民  黑龙江哈尔滨

相克相生滋万物；

互根互用济群生。

40

贺正明  江西萍乡

相克相生，自古五行撑世界；

互消互长，从来万物共春秋。

王丽霞  山东泰安

万物生成皆有道；

五行助化总无痕。

许玉书  海南儋州

有盛有衰，地天开合化干类；

相生相克，多少高深在五行。

干类，造词。

王立州  河南三门峡

求源溯本，抱朴归真，嗟万物相生相克；

日月经天，江河行地，顾八荒无尽无穷。

张守臣  吉林榆树

五行论道，相克相生成物象；

三界分踪，互离互幻出时空。

李 萍  天津河东

五行学说，相生相克；

万物法则，互制互牵。

王芷琴  天津

江湖八卦，当知有假？

天地五行，确信其真。

崔钢兵  湖南怀化

相克相生，保四季平衡，千秋美好自然态；

循规循律，教五方融合，万里祥和明朗天。

陈 鑫  云南镇雄

互克且相生，五行成一统；

分题而共立，万物载同和。

宋忠睿  贵州湄潭

八卦玄机，阴阳彰显中华智慧；

五行奥妙，生克包罗世界哲学。

注:包罗指形成地球村的当今时代，任何一个民族都不希望自己的文化消忘，世界上没有一种学说做得到，只有中国《易经》里求同存异的观点可以让世界上每个民族的文化都得到发扬光大，世界上的哲学都可以在《易经》中找到一些痕迹，世界大同的思想将统领世界。

50

翟玉喜  河南开封

生克互牵，五行滋万物；

阴阳相补，八卦衍千秋。

商静  河北曲阳

常悟地天周始末；

善观日月自明心。

谢应来  湖南岳阳

互依存，相制约，五行生克是原理；

同发展，共争衡，多国往来为实情。

谢望来  湖南岳阳

互依存，相生克，五行哲理，孰败孰兴寰宇事；

相竞逐，互通融，万国亲和，共荣共享地球村。

与谢应来雷同以示警告。

吕鹏飞  新疆乌鲁木齐

水木火土金，人事天时，许我干支占卜算；

东西中南北，死生物理，由他祸福去轮回。

赵国防  天津

阴阳太极生两仪，而四象成八卦现，东方智慧；

天地乾坤为一气，便五行在万物存，华夏文明。

田兴隆  湖南临湘

搔头又算，水木火土金，谁人均等；

伸手一摸，肾肝心脾肺，我自齐全。

水木火土金，谁人均等：依水生木，木生火，火生土，土生金相生顺序排的。谁人均等根据命理学，世上没有一个人五行是均等的。

肾肝心脾肺：是根据水木火土金对应位置排的。

严席文  广东梅州

论万物之形成，依互克互生，探源求理；

索病因之发展，据相生相克，治本除根。

曾宜华

宇宙自风流，演志演行，推移人事凭谁在；

河山堪合好，共生共惠，赋与诗篇任尔来。

黄一坤  广东潮州

天地纵横，四时轮转，皆归五字樊篱，有无回换，可合能分，简单符号，博大内涵，探寻惊悟中华哲学；

阴阳变幻，万物交通，终入一门道理，优劣并存，相生互克，玄妙课题，精深心智，运用方知广宇灵魂。

60

徐起仁  湖北咸宁

岁月无痕，互存互补言三界；

乾坤有序，相克相生论五行。

张鼎泉  福建福鼎

五星生旺；

万物制衡。

聂  丹  黑龙江大庆

克生化制衍繁天下物；

旺相休囚遵守自然规。

杨远建  湖南洪江

相生相克，我信前贤，掐指悠悠千载算；

有盛有衰，谁教后辈，诚心片片万年追。

黄云光  广西桂林

相克相生穷宇宙；

互轮互转衍阴阳。

淘汰作品49副

1.

水木火金土，相生相克，滋生宇宙洪荒事；

君亲天地师，至圣至尊，演绎古今恩德情。

不规则重字，硬伤，恩德，与前天地等不搭。

2.

生克适中，和谐世界；

乐忧至上，璀璨人生。

不规则重字，硬伤。

3.

观天象，议伦常，查生死变故；

析地支，占国运，道盛衰玄机。

三仄尾，三平尾。

4.

生克有常规各行其道；

地天生万物互补亦真。

不规则重字，硬伤.

5.

衍生宇宙万物；

衡接阴阳天机。

四连仄，四连平。

6.

南为火，北为水，徒手怎拿南北；

东属木，西属金，有钱可买东西。

失对，失替.

7.

五行缺一，乃生克无制化；

八卦成双，才阴阳有区分。

出律，表述不确，如丙子，辛亥，五行欠二，一样合化。

8.

五行八卦，生克平衡，水火金木土；

六合四方，地天运动，东西南北中。

出律，下比表述不确。

9.

相生相克五行术；

亦阴亦阳八卦符。

出律，短联从严。

10.   

追本溯源，阴阳生万物；

图強立命，生克顺五行。

不规则重字，硬伤。

11.

统酬生万象；

间顾历千秋。

不合五行理论，语义费解。

12.

集五行生克物征，研阴阳医药之举，叹先祖无穷智慧；

应万物动能规律，知兴衰吉祸之趋，展中华悠久文明。

不规则重字，硬伤，动能生硬，对生克宽，

13.

阴阳衍造化；

生克孕精神。

三仄尾。

14.

和谐万物；

演义人生。

语意过泛。

15.

天道阴阳生四象；

太极乂卦衍五行。

乂为爻，七字联连仄出律。

16.

生克相对，孔明乂卦测天下；

阴阳互连，周易五行卜世间。

出律，乂为爻。

17.

听，世经三部；

信，天道五行。

上比费解，联义太泛。

18.

东西南北中，木金火水土；

风燥暑寒湿，青白赤黑黄。

三仄尾，出律，短联严。

19.

八卦于两极，共轮共转；

五行在三界，相克相生。

共轮共转，费解，出律。

20.

五行金木水火土，相克相生为定律；

万物北西东南中，存形存理乃自然。

多处出律。

21.

组成万象；

唯有五行。

应付，犯题，唯有五行言过了．宇宙元素与现象何止这些。

22.

万物同根，天开盘古；

五行归类，道教生灵。

上比，讲什么呢？

23.

世界阴阳运；

悲欢口舌争。

下比与五行无关或言联意太泛．阴阳运费解、生硬。

24.

华夏文明，天地五行藏奥妙；

祖先智慧，阴阳八卦有玄机。

除了五行与八卦二字，其他的意思太相近.

25

生生可衍；

物物相连。

生生可衍，费解，整联联意太泛。

26.

相克相生，克生开万像，增减规章存哲学；

互消互灭，消灭演千秋，阴阳道理有玄机。

表述不确，若只有消灭如何演千秋。

27.

千年自并存，悠久因其博大，无尽无穷，堪叹古人多智慧；

万物皆归属，和谐功在平衡，相生相克，必教我辈共遵从。

上句语意不切，诗酒文化等等皆合，结句绝对化。

28.

运用阴阳分万物；

秉持正反衍千秋。

用词上，整体表述上不确， 

29.

相生相克；

互补互存。

雷同过半，全熟词，应付。

30.

互合互成皆互辅；

相行相克亦相生。

上下联联义过近，上比互合互成互辅近义；下比表述费解。

31.

五行联冷暖；

日月对阴阳。

措辞不切题，下比何意？费解。

32.

辅成一脉；

生克五行。

雷同过半，全熟词，上联不切题应付。

33.

五行生克，阴阳大化成一统；

八卦互存，黄道天开运双仪。

多处失对，大化，天开，运双仪，费解。

34.

两乂释天地；

五行衡克生。

（注：衡字作动词）

两乂什么意思呢？短联从严。

35.

生克循规，阴阳入理；

物极必反，乐极则悲。

前后重义，自合掌。

36.

衰盛平衡，关联生命当然假；

阴阳转化，解释自然也是真。

语意不切。

37.

五行生万物；

一念铸千秋。

上比不确，五行如何生万物？下联偏题。

38.

文化核心，诸论集合区万物；

哲学瑰宝，五行生克鉴八方。

区万物鉴八方费解，上联语意不准确。

39.

相克相生，动于规，行于矩，天人合一；

无求无欲，善似水，德似山，造化万端。

动于规，行于矩费解，下联偏题。

40.

万物源泉，古人慧眼；

千秋哲理，今日镜屏。

镜屏两字游离、生硬。

41.

五行凭意裁，能穷有象；

三界惟心造，复识无声。

佛家用语，下比整体偏题。

42.

克生相制；

消长互依。

合掌。敷衍

43.

外存万物；

内变五行。

表述不确，敷衍。

44.

彼时互克；

此际相生。

表述不确，敷衍。

45.

综合分类；

辨证思维。

语意不切。敷衍

46.

五行相克；

四季轮回。

敷衍

47.

五行言对立；

八卦卜阴阳。

对立，卜字不确，偏了。

48.

避三界广修其道；

调五行独善自身。

上联费解，下联不切。

49.

远行，问道知凶吉；

长病，寻师得死生。

上比写卦，下比写医，偏题。

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